五行的基本内容是什么？

五行学说的基本内容可概括为两个方面，一是五行归类，一是生克乘侮。

（1）对事物的五行分类：这是一种“取类比象”的方法，逻辑学上叫“类比”。因为是以某一点相似之处加以归类，不一定能真正反映内在联系。但是，《控制论》中的“同构系统”的概念就具有类比、模拟的意义，并认为“同构”概念“是对研究工作者最有用的而又最实际的一种帮助”。同样，仿生学亦是运用类比的方法进行研究的。对五行分类法不应全盘否定，今后借助这种类比的启发，也许能发现一些规律性的联系。古人观察到人与自然及社会的密切联系，从中探求致病因素及诊断治疗方法，因此五行归类就概括了如下几方面的关系：人体脏腑及其他各部分的关系；六淫和七情等致病因素与人体脏腑的关系；药物等的性味、色泽与人体的关系等等。兹据《素问·阴阳应象大论》及《素问·金匮真言论》的内容列表如下。

这一归类表，有纵横两种联系。横的联系中，一般是“同气相求”，有助长的关系，但是“亢则害”，也可能有损害的关系。如甘能补脾，但也能产生湿热，使气机壅滞而害脾。纵的联系即是“生克乘侮”关系。但是有的项目不一定有此种联系，如五官七窍之间就谈不上什么生克乘侮。其中带△符号项目，是对目前临床诊治疾病有一定意义的联系，其余仅供参考。至于道理，古人并没讲清，只有这样的结论。即使从木性条达、升发、柔和，火性阳热、炎上…抽象的属性来讲，也很难解释清楚其本质的联系。我们现代人的任务，就是从实际出发，来考察它们之间的内在联系，待做出肯定的结论后，再探讨其机理。

（2）五行的生克乘侮规律：这部分内容的价值在于有更多的辩证法思想。它说明了事物之间互相助长和制约的对立统一关系，补充了阴阳学说的不足。事物之间的因果联系是多方面的，当具体分析矛盾是怎样对立又怎样统一时，五行学说提供了科学的分析方法。这种多因素的关系，以生、克的矛盾来谈，可概括为生我、克我、我生、我克四种关系，这就必然联系着五个方面，即五行的模式。因此“五行”不一定就是“框框”。

所谓相生，即滋生、助长之意；相克，即克伐、制约之意。五行的生克关系，如右图所示。

《类经图翼》载：“造化之机，

不可无生，亦不可无制。无生则发

育无由，无制则亢而为害。”自然

界的一切事物，都是在相生相克中

维持动态的平衡，这在人体，就是

正常的生理状态。如因某种原因造

成某一“行”太过或不及，就会

破坏这种平衡，对人体来说，就是

病理状态，这时的生克关系就变成

了乘侮关系。“乘”是乘虚侵袭之

意，即被克一方不及（虚），造成