五行学说的基本内容是什么？

五行学说的基本内容是什么？

对事物属性的五行分类：古代医家运用五行学说，对人体的脏腑组织，生理、病理现象，以及与人类生活有关的自然界事物，用“比类取象”的方法进行分类，分别归属于木、火、土、金、水“五行”

之中，借以阐述人体的脏腑组织之间生理病理的复杂联系，以及与外界环境之间的相互关系。这种用五行归纳事物的方法，基本上已经不是木、火、土、金、水的本身，而是按其特点，抽象地概括出五种不同事物的属性。例如，木的性质是生发、柔和，凡是具有这种特性的便概括称之为“木”；火的特点是阳热、上炎，凡是具有这种特性的便概括称之为“火”；土的特点是长养、变化，凡是具有这种特性的便概括称之为“土”；金的特点是清肃、坚劲，凡是具有这种特性的便概括称之为“金”；水的特点是寒润、下行，凡是具有这种特性的便概括称之为“水”。五行的生克乘侮：五行学说主要是以五行的相生、相克来说明事物之间的相互关系。相生即相互资生和助长；相克即相互制约和克制。相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，循环无尽。相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，往复无穷。在五行的相生关系中，任何一行都具有“生我”、“我生”两方面的关系，生我者为母，我生者为子。所以相生关系也叫母子关系。在五行的相克关系中，任何一行都具有“我克”、“克我”

两方面的关系，我克者为我所胜，克我者为我所不胜，所以相克关系又叫“所胜”与“所不胜”关系。

相生与相克是不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持正常协调关系下的变化与发展。只有生中有制，制中有生，相反相成，才能运行不息。

至于所谓“相乘”和“相侮”，则属事物发展的反常现象，乘，即乘虚侵袭之意，相乘即相克的太过，超过正常制约的程度，是事物间的关系失去了正常协调的一种表现。如木气偏亢，而金又不能对木加以正常克制，木便去乘土，使土更虚；侮，就是恃强凌弱，相侮即相克的反向，又叫“反克”，是事物间失去正常协调关系的另一种表现。如正常的相克关系是金克木，若金气不足，或木气偏亢，木就会反过来侮金。