为什么会出现“有病热者，寒之而热”、“有病寒者，热之而寒”的变化？

为什么会出现“有病热者，寒之而热”、“有病寒者，热之而寒”的变化？

临床上之所以会出现“有病热者，寒之而热”、“有病寒者，热之而寒”的变化，是因为没有分清寒热病证的虚实之性，不懂得虚热与实热、虚寒与实寒，病本不同，治疗亦异的道理。误把虚热当实热治，用苦寒泄热，虚寒证作实寒治疗，用辛温散寒。阴虚不能制阳之发热，若以苦寒泄热，则不惟阳热不减，且阴愈伤而火愈炽；对阳虚之寒，若不明此“寒”乃阳虚失于温煦所致，盖用辛温发散，则气。例如临床上水肿病人用逐水药后，肿势大体消退，但脾肾阳气未复，仍处于“衰”之状态，于是就要用温阳健脾或温补肾阳之法，使脾与肾的阳气得到补充，相得益彰，又例下文“形不足者，温之，

以气；精不足者，补之以味”，还可参照《素问·汤液酵醴论》中阳虚水肿的辅助治疗“微动四极”、“温衣，其作用是保护、振奋阳气，借以疏通经脉，有利于水肿的消散。因此对本条治法的含义，从以上两方面来理解似乎较为全面。

什么是“其高者，因而越之”

高，指病位较高，邪在上焦；越，指从上部发越病邪之法。需要指出的是，此种治法很多，而非特指涌吐之法。张介宾注曰：“越，发扬也，谓升散之，吐涌之。”如对病邪壅滞于肺所致胸闷、痰涎壅盛、咳嗽者，此乃肺气不宣之故，应采用宽胸利膈、宣通肺气排出痰液之法以治之。