朱震亨的养阴益寿观点具有什么现实意义？

朱震亨的养阴益寿观点具有什么现实意义？

朱震亨，字彦修，元代浙江义乌人，家居于丹溪，故后人尊称为丹溪翁。朱氏针对当时医界滥用辛热燥烈药物而造成伤阴劫液之流弊，创立了“阳常有余，阴常不足”的学术观点，用药治病以养阴为特色，人称“养阴派”。他在益寿方面亦倡导养阴益寿的学术思想，对中医的延缓衰老学说作出了重要贡献。

“阳常有余，阴常不足”是朱丹溪对人体阴阳认识的基本观点。所谓“阴”，是指人体内的阴液，包括精、血、津液等精微物质。“阴常不足”的观点是他运用“天人相应”的理论，通过分析天地、日月的状况以及人身生命发生发展的过程而得出的结论。

从自然界来看，天为阳，地为阴；日为阳，月为阴。由于天大于地，地小于天，日常圆而不缺，月虽圆而常缺，所以从整个自然界来看，是阴不足而阳有余，而人作为自然界的产物，同样亦存在着“阳常有余，阴常不足”的情况。再从人体生、长、壮、老的生命过程来看，丹溪认为：“人之生也，男子十六岁而精通，女子十四岁而经行。是有形之后犹有待于哺乳水谷以养，阴气始成，而可与气为配，以能成人……可见阴气之难于成。”同时，《黄帝内经》有论：“年四十，阴气自半而起居衰矣。”

朱氏又说：“男子六十四岁而精绝，女子四十九岁而经断，夫以阴气之成，止供给得三十年之视听言动已先亏矣。”因此，丹溪同样得出人体阴气难成易亏而致“阴常不足”的结论。如果在“阴常不足”的生理状况下，再加以“人之情欲无涯”，引起阴精耗损，势必进一步加剧阴液的不足，从而导致早衰和加速衰老。所以朱丹溪在《格致余论·养老论》中写道：“人生至六十、七十以后，精血俱耗，平居无事，已有热证，何者？目昏目眵，肌痒溺数，鼻涕牙落，涎多寐少，足弱耳聩，健忘眩运，肠燥面垢，发脱眼花，久坐兀睡，未风先寒，食则易饥，笑则有泪，但是老境，无不由此。”十分生动地描述了人体由于精血俱耗，阴液不足而表现出的衰老现象。

因此，朱丹溪把“养阴”贯穿于人生从少壮到衰老的全过程中，以此作为益寿的重要原则。他说：“古人必近三十、二十而后嫁娶，可见阴气之难于成，而古人之善于摄养也。”因此，他认为幼年时不宜过于饱暖，以护阴气；青年当晚婚晚育以待阴气生长；婚后又当节制房事，摄护阴精。又据“人之情欲无涯”，人心易受温馨声色等物欲所诱，撰写了“色欲箴”，劝诚人们远帷自珍、寡欲惜精以聚存阴精。在饮食方面，反对饕餮厚味，他说：“好酒腻肉，湿面油汁，烧炙煨炒，辛辣甜渭，皆在所忌。”以防助热伤阴，提倡茹淡节食，认为“谷、菽、菜、果，自然冲和之味，有食（饲、养）人补阴之功”。针对唐宋以来人们喜服食诸如乌、附、金石丹剂等温燥之剂以冀益寿的歪风，朱丹溪更是极力反对。

综上所述，朱丹溪养阴益寿的思想，不仅丰富和发展了中医学的延年益寿理论，而且对于纠正现今一些人恣情纵意、嗜食好饮、喜服壮阳温补之品、不知惜精护阴的现象有着十分重要的现实意义。