卫气究竟出于什么地方？

卫气究竟出于什么地方？

卫气出上焦，其根据如下：（1）循行：上焦之气《灵枢·营卫生会》：“上焦者出于胃上口，并咽以上，贯膈布胸中，走腋…常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度，一周也，故五十度而复大会于手太阴矣。”说明上焦之气与营气伴行，昼夜循行50周。

卫气—《灵枢·营卫生会》：“营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会。”“阴阳相贯，如环无端”说明卫气与营气相伴行，50周而交会。

比较而言二者相同，均与营气相伴行，50周而相交会。

（2）循行环境：上焦之气《灵枢·营卫生会》：“上焦者出于胃上口…循太阴之分而行…”

卫气—《灵枢·卫气行》：“卫气常从足少阴分间行于五脏六腑。”

比较而言二者相同，均在分肉之间循行。

（3）性质：上焦之气《灵枢·营卫生会》：“上焦者出于胃上口…此气慓悍滑疾，见开而出，故不得从其道，故命日漏泄。”《灵枢·平人绝谷》：“上焦泄气，出其精微，慓疾滑利。”

卫气《素问·痹论》：“卫气为水谷之悍气也。”《灵枢·邪客》：“卫气者，出其悍气之慓疾滑利。”

比较来看两者性质相同，均为慓疾滑利之气。

综上三个方面可以看出，卫气与上焦之气各方面均相同，上焦之气出于上焦，同理求证，卫气必然出于上焦。经曰：“下焦者，别回肠，注于膀胱，而渗焉…循下焦而渗入膀胱焉。”此句经文说明下焦所出者为尿，而非卫气。

从上述几个方面可以认为“卫气出上焦”，既符合文理、哲理，又符合医理。